Des personnalités éminentes témoignent
“Quiconque ayant étudié la vie et la personnalité du grand prophète d’Arabie ne peut que ressentir de la vénération pour cet éminent prophète”
Annie BESANT (Historienne) – La vie et les enseignements de Mahomet (1932) 

Après avoir analysé les personnages les plus influents de l’histoire, M. HART plaça au premier rang Mohammad : “La raison en est qu’il est le seul homme a avoir mené à bien son oeuvre avec succès tant sur le plan religieux que celui de la politique”
M. HART (astronome, mathématicien et historien) – Les 100 personnes les plus influentes de l’histoire (1981)

“Nous pouvons discerner 3 dons importants que Mahomet a reçus. Il a été doté d’une faculté spéciale à voir l’avenir, il fut un homme d’Etat plein de sagesse et il fut un administrateur plein de tact et d’habileté. Plus on réfléchit à l’histoire de Mahomet, plus on est stupéfait devant la grandeur d’une telle oeuvre”
W. MONTGOMERY WATT (Historien) – Mahomet à Médine (1978)

“De mémoire d’homme, aucun nom n’aura été invoqué autant de fois, nul n’aura régné sur autant d’âmes”
LE POINT – La vraie vie de Mahomet (1er octobre 1994)

“Mahomet est réellement un personnage historique… Mahomet nous apparaît comme un homme doux, sensible, fidèle, exempt de haine. Ses affections étaient sincères, son caractère, en général, porte à la bienveillance”
Ernest RENAN (Ecrivain) – Etudes d’histoires religieuses

“Ce fut très certainement un très grand homme qui forma de grands hommes… Il joua le plus grand rôle qu’on puisse jouer sur la terre aux yeux du commun des hommes”
VOLTAIRE (Philosophe) – Essai sur les moeurs

“Et c’est une oeuvre immense, que Mahomet a accomplie, par le seul concept de l’Unique, il a soumisl’univers entier”.
GOETHE (Philosophe) – Divan ouest oriental

Un homme exceptionnel

Né à la Mecque en l’an 570, Mohammad devint orphelin dès l’age de 6 ans. Il fut alors pris en charge par son grand-père, puis par son oncle. A l’âge de 25 ans, il épousa la noble Khadija alors qu’il travaillait à son service. Illettré, il reçu la première révélation à 40 ans, dans la grotte du mont Hira (près de la Mecque), et sa mission dura 23 ans dont 10 ans à Médine où il quitta ce monde. Il laissa après lui des hommes et des femmes qui ont continué à transmettre son Message de la Chine à la France, de l’océan Indien à la Scandinavie...

Il se distinguait à travers la perfection de son caractère et de son être. Un des aspects de son ascendance est que les coeurs, à son égard, débordaient de respect. Les hommes, sans réserve, se consacraient à la fois à sa protection et à son admiration, comme on ne l’avait encore jamais fait pour un homme de ce monde. Ceux qui lui étaient proches l’aimaient sans condition, profondément, se préoccupant plus de sa vie que de la leur, pourvu qu’il fût sain et sauf. S’ils lui portaient un tel amour c’est que le degré de perfection dont il fut doté fut sans commune mesure.

Il était d’une générosité et d’une largesse sans limites. Il donnait de la manière de ceux qui ne craignent point la pauvreté. En témoigne ce jour où un homme vint lui demander son aide : “Je n’ai rien à te donner”, lui dit-il, “mais vas acheter ce que tu veux à mon compte. Je rembourserai le vendeur lorsque j’aurai de quoi le payer.” Il distribuait à autrui tout ce qu’il pouvait recevoir, et s’en réjouissait plus que ceux qui se voyaient offrir ses présents.

Il était un homme miséricordieux et d’une grande douceur, en même temps qu’il surpassait les autres en courage et en bravoure. Lors d’un voyage, alors qu’il s’était absenté, ses compagnons virent un petit oiseau avec deux oisillons dont ils s’emparèrent. L’oiseau se mit alors à tourner autour d’eux. Lorsqu’il revint, il leur demanda alors : “Qui a affligé cet oiseau en lui enlevant ses petits ?” Puis, il leur demanda de remettre les oisillons à leur place. Et lorsqu’on lui demanda s’il y avait une rétribution en se comportant bien avec les animaux, il répondit qu’il y avait une rétribution concernant toute créature vivante.

Sa miséricorde était telle qu’elle surpassait sa colère. Lors de la difficile bataille de Ohod qu’il dû livrer avec ses compagnons pour défendre leurs proches et leurs biens de la persécution mecquoise, bien que son dos fut foulé, son visage ensanglanté et son incisive brisée, les seules paroles qu’il exprima à l’égard de ses adversaires étaient : “Mon Dieu ! Pardonne à mon peuple car ils ne savent pas”. Il répondait toujours au mal par le bien, car, pour lui, l’antidote était préférable au poison. Il appliquait et adhérait au principe consistant à répondre à la haine par l’amour et à l’agressivité par la clémence. (pour en savoir plus : Le Prophète Muhammad de Martin Lings).

Un Message toujours vivant
La question du sens et des valeurs

“Les oeuvres ne valent que par les intentions, et chacun sera jugé en fonction de ses intentions”. Si l’image véhiculée généralement sur l’Islam blesse quiconque s’y sent attaché, de près comme de loin, c’est que l’examen d’autocritique auquel appel le dernier des Prophètes de l’Islam n’a pas été entendu par les musulmans eux-mêmes, pourtant témoins et ambassadeurs de leur propre religion.

Personne, à l’exception de Dieu lui-même, ne peut guider les coeurs. Encore moins les contraindre. Pourtant le prosélytisme semble être une constante chez certains musulmans. C’est peut-être le signe qu’il existe un terrain totalement laissé à l’abandon par les musulmans, celui du comment, comme l’est la question du pourquoi pour les non-croyants.

Une confusion récurrente consiste en effet, chez les premiers comme chez les seconds, à penser que les sphères du comment et du pourquoi sont totalement imperméables. Les uns en classant ce qui est bien et ce qui est mal mais très rarement en donnant des pistes concrètes pour apporter une solution aux problèmes rencontrés ; les seconds en réfléchissant aux solutions à apporter mais en redoutant les qualifications de bien et de mal.

Pourquoi un tel schisme ? Parce que les uns et les autres revendiquent, avec des buts différents, la séparation entre la vie civile et la religion, la vie de tous les jours et l’adoration de Dieu.

Pourtant, qu’est-ce qui différencie celui qui se lève tous les matins pour travailler, pour étudier, celui qui veut être utile aux autres, celui qui cherche à respecter ses voisins... ? Seulement l’intention qui sous-tend l’acte et non l’acte lui-même. L’acte de l’un sera qualifié d’adoration alors que celui de l’autre ne sera ni plus ni moins que l’acte lui-même.

De même, les notions de bien et de mal ne sont pas l’apanage des seules religions. Ne qualifie-t-on jamais un acte de bon ou de mauvais ? La sphère morale aurait-elle investi le champ de la réflexion civile ? Si les croyants pensent que la distinction du bien et du mal provient de Dieu, les non-croyants en font le fruit d’accords collectifs qui font parfois souffler un vent de panique sur certaines questions... mettant en jeu le ralliement des électeurs.

C’est justement là une des forces des croyants que d’accepter de prendre partie dans la distinction du bien du mal. Loin d’être rétrograde, cette question est même l’enjeu de la détermination du lien qui unit les membres d’une même société. Aussi, accepter de répondre au pourquoi de la vie revient à reconnaître Dieu et à devoir accepter Ses préceptes. C’est-à-dire à s’engager, au plus profond de son âme, sur une voie bien tracée. Et l’un des secrets de cette voie réside dans l’amour porté à Dieu ainsi qu’à Son prophète... et c’est toute la vie d’ici-bas qui s’en trouve ré-enchantée.

Dieu nous commande de nous entre-connaître. Quoi de plus républicain ?!